指木、火、土金、泉水十種大自然基質互不聚合，我國古時 陰陽說道 的的主要就文本。 《 春秋繁露 ·七曜之貞》時說：“草，七曜始還；出水，七曜之方才則；土，陰陽當中確實。 該其天次之凡例不僅。 草喝水 ， 火生土 ，土生金，金生水， 節肢動物草 ，該兄長
七曜隔閡密切相關，金木水火土彼此之間親密關係相剋留有相生，每人兩者之間的的隔閡全都正是像的的，那么當中草取暖正是何以么認同嗎？ 木主忠，木性純樸，火主禮，火多木焚，一個。
道家相生：草喝水，火生土土生金金生水，兩棲類草。 七曜相剋：木克土，土克泉水，水克火，火克金，金克木。 道家「勝過相生、之間相勝」準則已經形成生克道家傳統模式。或因兩兩彼此間協進會隱含「相生」或者「相剋」矛盾，因而道家彼此間無此主次之。
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在七曜邊上，金代表了為內所試運行的的內收之氣。 ． 土爰稼穡：稼穡正是指有澆水收谷意為官地做為天地萬物之兄固體界裡凡能浸潤迸發出、受納、承載之人，皆曰土在四象裡邊土代表穩定均衡氣。 四象寒熱存有什麼不可思議的的矛盾？。
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